对于初学养生的朋友，没有老师教，我一般都不推荐“守窍”法。因为，大家往往会对“守”字产生特别的误解，以为守即按住不动，以为守即拼尽全力，以为守即认真严肃。结果用意过重，可能还会产生负面的影响。
这种情况，还不如自然呼吸就好，至少呼吸通畅，活动肢体，也能锻炼身体了。当然，想要进一步，还得懂什么是守，什么是观。其中窍门非常细微，就得老师教了。
其中最巧妙的要说是胡耀贞先生早在1959年就公开的“守丹田法”。其巧在于其仅仅启动，随后听之任之，进入自然状态，安全可靠，而且更容易达到“复根归命”之要。
并且，胡耀贞静动自然功就是以此守丹田法为根本基础展开的，站桩功也好，五禽戏也好，子路太极也好，心意六合拳也好，简易动功也好，都是以此为基础。
因此，学好守丹田是基础的基础。
一、公开了近70年的养生、康健功法
胡耀贞先生守丹田法，最早公开于1959年出版的《气功》一书。这也是那个年代在北京用于日常临床的重要方法。所以当时称为治LIAO功。
其练习姿势反而最后才是站功，身体比较弱的学习者，多从坐式和卧式入手。
坐式方法也很自由，可盘坐，可自由坐，也可以坐到凳子上两脚踏地。
卧式也很自由，可仰卧，可侧卧，以舒适自在为主。
站式，即站桩功，用于身体比较强壮的入门者。
此法还包含了完整的收功动作，如转揉腹正反36圈和24拳，搓手脸等。
这个功夫的进阶练法是守命门和守会阴，属于高级功法，一般而言，守丹田练习到100天以上才可练习。
仅仅守丹田法就为很多人解决了大问题。
二、守丹田的“钟摆启动法”
守丹田最重要的在于，先天的自然呼吸法，其重要原理在于如同钟摆，先用手摆动一下钟摆，然后听之任之，让它自己运动，不再管它。动就动，不动就看着它，感知它，守着它。注意，这个守，其实就是知道，觉知的意思。譬如保安守大门，不可能8个小时眼睛盯着一动不动，而是放松地坐着，站着，走来走去，知道，但不必刻意于上。
练习守丹田时，一般需要“眼回观”，即两眼收回到两眼之间的祖窍，然后轻闭，眼不外开，耳也不外听，注意力都内视合一，向下注意到丹田，想着，看着，听着。
心也变得细微，心也变得安静下来，无有思虑。
意达丹田时，将肚脐微微地轻柔缓慢地吸回去，吸时，意想后贴命门，吸到不能再吸时，再慢慢地从命门放回去，即是放松呼气。然后就不管它了。对就是呼吸一次，然后任凭自然。所谓“吸之绵绵，呼之微微”。
呼吸的位置不在鼻子，而在丹田，这是关键。
三、守丹田即是练气和练神
这里所说的气，主要是先天之气，当然后天呼吸之气也在运行，只是是伴随着的。
先天之气为入胎到出生母体带入人体之气，也是气血之气。婴儿出生后，一点真阳归入肚脐内。所以丹田时人生命的根源，练气就是练丹田归入人体的先天之气。
意守丹田，同时也是守中央土，此窍通五脏六腑十二经十五络。清代尤乘《寿世青编》讲：“一吸百脉皆合，一呼百脉皆开。”呼吸往来百脉自然通畅，身体健壮。气壮则血通。
守丹田法，是有意封闭自然呼吸，不去考虑口鼻呼吸快慢深浅，以免呼吸不妥产生副作用，这才是更自然的呼吸。事实上，随着丹田呼吸，口鼻呼吸自然也在启动，只是不同于平常的呼吸，而成为一种特殊的律动，会增加更多的氧，加速二氧化碳排出并增强肺活量。所以，这个时候反而会觉得呼吸更深细，甚至空气都特别清新。这只是自然的状态，而不是一种故意的控制。
守丹田的练神也在其中矣。此处说神，是心神的神，所谓修心养性，养神，实际上指的是脑神经得到了充分的休息和恢复。意守丹田时，思想入静，消除杂念，大脑皮层得到了充分休息，调整了神经系统紊乱，平息了各种信息扰动，“归根复命”，身体自然进入平衡状态。
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